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玉是护身符,玉是可以戴活的,也可以带出美丽和健康!

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查看109 | 回复0 | 2020-2-13 00:16:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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中国民间关于玉能避邪保平安是指:相传玉能发出一种特殊的光泽,这种光泽在白天不易见到,夜晚则可照亮方圆数尺之地,这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的,因此历代皇帝常持玉以示威严并保健康,平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安。

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现代科学研究表明:和田玉含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种有益的微量元素,这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态,人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振,使人体细胞组织更具活力,并有助促进血液循坏、增强新陈代谢和排除体内废物。

玉是可以戴活的,长期戴玉在身,人体的37度恒温可以改变玉中分子的运动,使玉器变得通透润泽,还可有效帮助吸收人体内的浊气,所谓“人养玉,玉养人”就是这个道理。

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很多人通过各种途径,获知玉能够养人。据说是因为宝石本身散发一种对人体有益的能量。但是其实这点并无科学依据。宝石是矿物,矿物是晶体,而晶体化学键只会维持自己的晶格,是无法将自身的能量迁移到人体的。

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玉石是宝石的一种,若是说道玉养人,只能说宝石散热快,对人体有镇定作用,另外加上佩戴后心情愉悦,自然对健康有益。

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佩戴玉石,有条件的话,选择和田玉中的籽玉,这是水产玉,与人体气息、体温相得益彰,互相感应。若一个人戴上一块自己非常喜欢的玉件,终年累月不离其身,这块玉石就会产生“灵气”,可以和主人同呼吸共命运,因为你已经把这块玉石给“戴活”了。

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在一些戴玉人的身上也确实出现过不少类似的独特现象。因为一块玉石戴的时间长了,由于长期处在主人身体的恒温中,玉石底色也会发生一些微妙变化,好像在戴玉人身上真的出现了第二条“生命”。

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我国的玉石分为软玉和硬玉两大种类。硬玉俗称“翡翠”。软玉又叫真玉,和田玉。从历代玉器看,我国用玉以软玉为主,软玉是中国的传统玉石,很有“灵气”,能够受到主人身体的影响,越把玩就越有变化,价值也会越高,这是由它的物理特性决定的,也就是上述所说“把玉戴活了”。

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很多人说玉佩戴久了,光泽越来越亮。以翡翠为例,很多人戴过一段时间后认为绿色更多了。经专家分析,其实这是在佩戴过程中,翡翠不断和皮肤、衣服摩擦,加上人体分泌的油脂作用,翡翠的光亮更甚从前,但是不可能长出翠来的,而是在油脂作用下原本就存在的翠透出来了而已。

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从玉石本身来说,凡是翡翠活玉,一定是A货。翡翠有色根,当人带上它,色根就会慢慢化开游走,越来越漂亮了,这就是“人养玉”,让玉变得美丽、漂亮、光泽度好、色根游走。
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经常佩戴和使用和田玉(如玉镯、项链、戒指等),由于与皮肤和穴位摩擦,对疏通经络、血脉等还有多种好处,起到防病治病的效果。
玉对人体的医疗健身作用很早就被人类所发现。我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目—金石部第八卷》中记载,玉具有:“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。

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就拿佩戴玉镯来讲,长期佩戴玉镯一段时间后,当身体状况良好时,玉手镯会油润光亮。当身体有不适时,玉镯则会失去光泽。若长时间用玉对皮肤进行按摩,皮肤会变得光滑白皙。长期使用玉茶具泡茶或喝水,可健胃整肠,有利于营养物质的吸收和消化;可以补充人体不足的微量元素,平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。

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玉具有的“光电效应”能与人体发生谐振,使人体各部机能协调运转。玉还能平衡人的心理状态,使人保持良好的情绪,提高自信心,做事有条不紊,与人相处和乐,人际关系顺畅,事业蒸蒸日上。

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“玉”被认为是中国人最原始的美意识的成功突破,是起源于“玉之与石,美之与恶”观念上的认识。随着生活环境的变化,对于美的理解也变得复杂多样。

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首先有心理、精神、社会功能、时代审美的变化推移,也有地域、风土、人文环境的作用,势必影响人们的好尚,但对其美意识的本质,始终没有摆脱真善美的统一。

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好的作品才具有艺术的感染力,能够传情达意,使人看了以后,第一明白、第二感动、第三兴趣。艺术的“真”是从自然界得来,从生活中得来。创造者通过感染进而艺术创造,发掘出“自然之趣”和“自然之势”,循真趣,乘其势,才构成美的形式。

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汉代美学思想十分强调“造意于真”,并反对虚假之形,“外师造化,中得心源”之说至今为人所用。

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美是绝对的真理。“真”不用于一味逼真或完全的写实。“真”应去充实揭示美的一面,识得“原美”,然后“归真”。因此“真”是事物的本身,也是万有造化者的“神”。“以形写神”不仅要画出对象的表面形态、姿容,更要刻画出对象本身内在的生命和精神,即“真”。

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传统玉器中有一种动物,喻独角兽(神兽),有神奇能辨善恶。能遵守正直之说就是“善”。“善”字最原始的观念内容被认为是意味着鬼神的心意和恩宠。

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后来,“善”又与“吉”、“祥”、“福”等通义。“择其善者而从之,其不善者而改之”,这同样适用于玉雕艺术创作。

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“适度”也是善,也是美。正确理解“善”的本意有利于艺术创作,反映在意识里“善”的观念,就是美的观念。
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美的唯一寄托便是艺术,评价一件玉雕作品,首先是艺术品位,其次才是材美工巧。艺术的核心和灵魂应来自作品的思想性、艺术性和技巧性的和谐统一,其内涵是多元化的。

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艺术的生命力在于其内涵,而不是浮于浅表的图形和色斑。精神性是传统玉雕艺术的特征和特性,凡对玉文化有所了解的都知道其精神价值是建立在真善美的意境上。审美活动中不仅应感知意象,更应知悉造微入妙的意境内涵。
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